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亚洲人祖先出自华夏西域,过客与归人

大夏即吐火罗  在商代甲骨文和《易经》爻辞中都留存着与西方强梁民族“鬼方”长年作战的记录,不少学者推测鬼方与吐火罗人有关。  德国学者马括德、嘉兴沈乙庵氏根据《新唐书·西域传》提出“大夏即吐火罗”一说,广为近世史学界接受。吐火罗(Tochari)一词,To即汉文的
“大”,“罗”为语尾,“火”相当于“夏”。
“大夏”“吐火罗”“敦薨”“去胡来”“睹货逻”等等,是不同时代的汉文史册对同一对象的不同译音而已。古籍有“大夏兹白牛”(《逸周书·王会解》)、“
西胡白玉山在大夏东”(《山海经·海外东经》)、“齐桓公西伐大夏,涉流沙”(《史记·封禅书》)等记载。“大夏”之国,看似神秘缥缈,事实上却关涉到中国历史上的第一王朝——夏。现代著名史学家徐中舒解释所谓大夏、小夏,指的都是夏民族。疑古学派宗师顾颉刚的高足刘起则说:“以其整个地区都是夏人之居,因而凡夏人居住的地方都可称大夏,夏亡后称为夏虚。”如此说来,大夏(吐火罗)就是大禹建立的夏王朝。  当年,夏

前言

桀被商汤打败后,夏人余部与姻族有虞氏(大月氏)一同向西北撤退至西域地区。  西域遗骸为印欧语族人  1980年,新疆考古所与中央电视台《丝绸之路》摄制组合作,组织考察队,在罗布泊北端、孔雀河下游铁板河三角洲发现了两处古楼兰人墓葬,并出土了一具保存完好的女性干尸,她便是著名的“楼兰美女”。  由于罗布泊低凹、干燥、高热的地理环境,很多遗址的发掘都伴随着古人干尸出土。令人惊奇的是,他们大部分都具有鲜明的白种人特征。譬如距今3880
年的“楼兰美女”,头发棕黄,深目高鼻,望之与现代欧洲人几无二致。而1979年孔雀河下游古墓沟原始社会氏族墓葬群发掘所得的一批遗骸,经著名人类学家韩康信等鉴别,均属古欧洲人种,其中一具干尸曾送南京大学地理系作碳14测定,距今6400年;另一个头骨则与欧洲旧石器晚期克罗马农人(距今5万~1万年)十分相似。此外,罗布泊、哈密曾出土大批距今1万~7000年的细石器,其中的桂叶形石簇为克罗马农人的典型石器。
  古楼兰国是《史记》《汉书》所记西域三十六国之一。公元前2
世纪,张骞出使西域,开辟联系欧亚的丝绸之路。楼兰“数为匈奴耳目”,遮杀汉使。公元前77年汉使傅介子刺杀楼兰王,更立国主,改国名鄯善。公元5世纪末,“鄯善为丁零所破,人民散尽”,楼兰古国沦为空城,逐渐被“死亡之海”塔克拉玛干沙漠吞噬。直到上世纪初才由横越亚洲腹地探险的瑞典人斯文赫定发现。楼兰曾使用过吐火罗语。吐火罗语是一种已消亡的原始印欧语,大量文献于20世纪初在新疆库车、焉耆、吐鲁番、敦煌藏经洞等地发现。曾几何时,新疆大部分地区,以至甘肃敦煌,都可纳入吐火罗文化带。库车(古龟兹)的佛教洞窟壁画上准确反映出吐火罗人的印欧种族体质。德国学者克林凯特说:“在库车附近的克孜尔洞窟内,出现在我们面前的吐火罗人是君侯供养人……是高大的白皮肤人物,有一部分是蓝眼睛红头发。”具有明显印欧人特征的“楼兰美女”生活于古印欧语系吐火罗文化圈中心,毫无疑问,这位“美女”的身份只可能是吐火罗人。

《平行的国土:民国新疆风云》已经写了9篇,细心的读者可能发现文中提及南疆民众时多用“缠回”或者讲突厥语的穆斯林,而非维吾尔人。如此这般,是因为在前文中用“维吾尔人”代称这群人实在不是很严谨的写作态度。但哈密暴动、盛马大战已经越来越将这群人卷入,并且在之后的新疆故事他们是主角之一,是时候将这群人交代清楚了。

今天将插入一个系列《过客与归人》,讲述从远古的各色人等到今天的多彩族群,新疆所经历的人物变迁。

从西域到新疆,在这片土地上发生了太多不同人群的碰撞与融合。月氏人、乌孙人、匈奴人、汉人、突厥人、回纥人、契丹人、蒙古人、罗布泊人、畏兀儿等众多人群出现在这个舞台上,又湮没在历史的长河中,只留下名字和传说。

第一章  神秘的原住民

1980年,新疆考古所与中央电视台《丝绸之路》摄制组合作,组织考察队,在罗布泊北端、孔雀河下游铁板河三角洲发现了两处古楼兰人墓葬,并出土了一具保存完好的女性干尸,她便是著名的“楼兰美女”。

由于罗布泊低凹、干燥、高热的地理环境,很多遗址的发掘都伴随着古人干尸出土。令人惊奇的是,他们大部分都具有鲜明的白种人特征。而这次考古的“楼兰美女”,头发棕黄,深目高鼻,望之与现代欧洲人几无二致。

再往前,1979年孔雀河下游发掘出一批遗骸,经人类学家鉴别,均属古欧洲人种,其中一具干尸经碳14测定,距今6400年;另一个头骨则与欧洲旧石器晚期克罗马农人(距今5万~1万年)十分相似。此外,罗布泊、哈密曾出土大批距今1万~7000年的细石器,其中的桂叶形石簇为克罗马农人的典型石器。

从考古发现来看,新疆的原住民属于印欧人种,如果从语言上去加以区别的话,新疆的原住民人群主要有两类。

一类说塞语,塞语属于印度-伊朗语范围,说塞语的人群原游牧于东起伊犁河、楚河流域,西抵锡尔河地区。后被月氏排挤而西迁,一部分退至锡尔河北岸,另一些南下帕米尔,散居各地。今天新疆塔什干的塔吉克人是中国境内唯一说伊朗语的民族。

另一类说吐火罗语,吐火罗语具有今西欧语言的某些特点,这个说吐火罗语的人群,包括唐中叶之前的龟兹人、焉耆人、楼兰人,活动在河西走廊的大夏人可能说的也是吐火罗语。

由此可以推断,印欧人由西向东迁徙来到新疆,构成了原住民主体。但有趣的是在某些原住民遗骨内,也发现了东亚人的遗传基因。这说明在那个久远的年代,东亚的人群中也有人西行,进入新疆繁衍生息。史书记载活动于黄河中上游地区的羌人在春秋时期(公元前770年―公元前476年),一部分羌人经河西走廊,沿祁连山、昆仑山向西迁徙,进入西域。

自河西走廊至今日新疆,尤其是南疆一串绿洲,是联系东亚和中亚的必经之路,也是“瓶颈”。东亚人由此西行,中亚,甚至更西面的人往东迁徙,都要驻足于此。在游牧文化兴起前,该地区的原住民散居在各绿洲,互不统辖。游牧文化兴起后,北疆的天然大牧场成为游牧部落纵横驰骋的广阔天地,游牧部落竞相涌入,反客为主,上演了一幕幕弱肉强食的历史画卷。最先闯入这片天地的是来自漠北的匈奴。(未完待续)

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