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敖汉兴隆沟发掘白云山文化罕见整身陶人经过及意义,内蒙古敖汉兴隆沟意识石钟山文化罕见整身陶人

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赤峰市敖汉旗境内的兴隆沟遗址惊现一尊红山文化最大、最完整的整身陶塑人像,引起考古界和媒体的广泛关注。以下谈一谈这尊陶塑人像的发现过程及对研究中华文明起源的重要意义。
   
兴隆沟遗址位于内蒙古敖汉旗宝国吐乡兴隆沟村,共分三个地点,其中第一点属于距今约7600年的兴隆洼文化中期的聚落,第二点属于距今约5300年的红山文化晚期的聚落,第三点属于距今约4000—3500年的夏家店下层文化聚落。
   
为了完成中华文明探源工程(三)红山文化聚落形态考古研究的任务,2012年5月22日,由中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队与敖汉旗博物馆联合组成考古队,对该旗境内的3处红山文化遗址进行调查、测绘,即兴隆沟遗址第二点、四家子草帽山遗址、宝国吐乡的刘家屯遗址。5月23日,考古人员到兴隆沟遗址第二点进行测绘的时候,从地表采集到了比较独特的红山文化的泥质红陶片,通常考古人员从地表采集到的都是普通的陶器残片,如陶罐、陶碗之类的残片,然而考古人员发现这一组陶片很独特,通过现场的拼对,发现这是一个人面部的残片,大家感觉这是一个很重要的发现,认为可能是一个人像。回到敖汉旗博物馆进行拼对之后,它的上半部分和身体部位大体浮现出来。5月28日,敖汉旗博物馆组织专业人员又到陶片出土的现场再次进行采集,发现了嘴部的残片,于是就把这个陶塑人像的头部和面部及身体的大部分基本上复原出来了。当时额顶和胳膊有残缺,考古人员凭借多年的经验认为这是一个十分重要的考古发现,决定对它进行抢救性的清理。
   
兴隆沟遗址的地表现仍为耕地,保存状况不是很好,由于当地农民多年的翻耕,很多遗迹都已暴露出来,从遗址地表就能够采集到一些陶片。6月27日,在赤峰市文物局陶建英副局长的陪同下,中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队队长刘国祥研究员率领考古队成员来到了敖汉,将这次陶人发现的重要性同敖汉旗主管文化的邢和平副旗长进行了沟通,制定了抢救性考古发掘工作方案。6月30日,考古队正式入驻兴隆沟村,开始进行抢救性清理。

   
5月23日,中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队与敖汉旗博物馆联合在该旗境内的兴隆沟遗址第二地点的地表采集到红山文化陶人残片。考古人员对陶人残片出土位置周围100平方米范围内的地表耕土进行了仔细筛选,并进行了抢救性考古发掘,获得了更多陶人肩部、腹部和背部的残片,明确该陶人出自一座红山文化晚期的半地穴式房址,在房址西南部居住面上,清理出三段陶人胳膊残块。7月6日,考古人员将采集和发掘所获的65片陶人不同身体部位的陶片或残段进行仔细黏对,这件距今约5300年左右的红山文化整身陶人完整复原。
  
   
兴隆沟遗址位于内蒙古赤峰市敖汉旗东部,2001~2003年,该遗址进行了三次发掘,确认第一、二、三地点分别属于兴隆洼文化中期、红山文化晚期、夏家店下层文化时期聚落。第二地点是目前所知唯一一处经过正式考古发掘的红山文化晚期长方形环壕聚落。

 

   
这尊整身陶人用泥质红陶烧制而成,内侧呈筒状,外表通体磨光,局部施黑彩。双腿弯曲、双脚相对,呈盘坐状,双臂下垂,臂肘弯曲,双手紧握,右手在上,搭放在双脚上。头部戴冠,正中有一圆孔,长发盘折,用条带状饰物捆扎,形成横向的发髻,额顶正中有一横向长条状饰物。面部五官清晰,神态逼真,额顶饱满,眼眶周围呈椭圆状内凹,双目呈圆形,系嵌入眼窝内,双眉及眼球施黑彩,炯炯有神。鼻梁挺直,鼻头略宽,鼻孔与内侧通连。脸颊明显内凹,外侧棱线分明,口部渐渐隆起,张嘴,呈呼喊状,人中清晰可见,下颌呈圆弧状。双耳略呈椭圆形,圆形的耳孔与内侧通连,耳垂钻有圆形小孔。脖颈竖直,右侧的脖筋明显,双肩较平,锁骨清晰可见。乳头微凸,右侧稍高,左侧微低。腹部较平,肚脐眼用小圆孔表示,与腹部内侧通连。背部微驼,似男性长者形象。
  
   
陶人通高55厘米,高度写实,其身份似为红山文化晚期的巫者和王者。这是目前所知第一尊、也是最大的一尊能够完整复原的红山文化晚期整身陶人,在中国同时期的史前考古材料中十分罕见,是中华文明探源工程第三期红山文化聚落形态考古研究所取得的重大成果。
  
   
中国社会科学院考古研究所所长王巍研究员指出:“这首先是红山文化考古的重要发现,应该是目前我们所发现的史前同一时期形体最完整、形象最逼真、表情最丰富的人像。以前牛河梁发现的是女神的形象,这次发现的陶人,几乎没有女性的特征。这也是中华文明探源进行10年来最重要的考古发现之一。中国远古时期被认为一直缺乏塑造人像的传统,目前发现的只有三星堆的人像以及红山文化、凌家滩文化中的玉人。在红山文化时期已经存在宗教祭祀,但发现的多是玉龙这样想象中的神物,而这尊陶人完全写实,有可能与祖先崇拜有关,或者就是五千年前的祖先”。(刘国祥
田彦国)(《中国文物报》2012年7月18日1版)

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考古人员对陶塑人像出土周围的100平方米范围内的所有耕地进行筛选后发现了一些陶人像的小残块。当耕土层清理掉以后,考古人员发现,有一近似方形的灰土。根据以往的发掘经验判断,这块灰土应该是一座房址。在接下来对房址抢救性的挖掘中,7月1日,意外地发现了陶质人像额顶残缺的装饰残片。7月3日,考古人员最终找到了一个胳膊的一段残片。7月4日,当整个房址全部清理出来的时候,胳膊的另外两块残段也被发现。经过考古人员的精心修复,这尊陶塑人像得以复原。这尊人像通高55厘米,胸围的最大宽度65厘米。
   
这是目前为止能够完整复原的红山文化晚期最大的一件整身陶质人像。在以往所发现的红山文化考古材料中,也曾先后出土了一些不同质地的人像的材料,如在辽宁省喀左县东山嘴遗址发现的小型陶人像,只有十几公分,没有头部;另外在辽宁朝阳牛河梁遗址的女神庙内发掘出土了多件人体不同部位的残块,包括著名的女神头像及手臂、肩部、乳房、耳部等残块,有的与真人大小相当,最大的相当于真人的三倍,但是没有见到整身的、50公分以上的陶塑人像。另外,牛河梁遗址女神庙内所发现的人像残块都是泥塑,而兴隆沟遗址第二地点出土的这件人像是泥质红陶,经过高温烧制,质地坚硬。从陶人的造型看,头部和面部比较完整,戴有完整的冠,有发髻,双目圆睁,鼻梁高挺,特别是他的嘴部唇部突起,两腮下凹,呈呼喊状,双臂弯曲,右手握住左手,双腿盘坐,可以说这尊陶人像是目前所发现的红山文化时期最具写实特征的人像,在全国同时期的考古材料中十分罕见。他所代表的正是活生生的5000年以前我们先祖的形象。由此看来,这尊陶人像绝不是普通的艺术品,而应具有很重要的宗教祭祀崇拜方面的意义,为研究红山文化晚期的社会发展阶段、原始宗教崇拜信仰体系,特别是红山文化在中华文化5000年文明进程中所处的地位提供了最直接的、重要的考古实证,目前已引起海内外的高度关注。

 

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中国社会科学院学部委员、考古研究所所长王巍研究员7月6日专程赶到敖汉旗,在看完这尊陶人像之后,王巍所长用4个字来形容自己的感受:兴奋、震撼!
   
王巍所长认为,中国是一个历史悠久的文明古国,史前文化有很深的渊源,中华文明号称5000年文明,但是到底有没有5000年的文明,有什么根据和证据,这是一个有待于研究和解决的问题。原来说5000的文明史都是根据史记等记载,虽然有一些历史的影子,但不能作为证据,尤其在国外,中华5000年文明在很多情况下是不被承认的,中华文明早期阶段的文献毕竟有限,想要论证就需要考古的资料,考古必须有资料才能说话,红山文化就是深受考古界关注的一支与研究中华文明起源有关的考古学文化。10年前开始启动的重要项目—中华文明探源工程就是研究中华文明的起源和早期发展,牛河梁女神庙等资料已经发现有30年了,现在缺少新的证据,这次人像的发现恰恰弥补了对这个时期资料的匮乏,所以令人兴奋。所谓震憾的原因是,迄今为止,中国的史前时期人像很少被发现,然而这尊红山人像形象却栩栩如生,你坐在它的对面与它等高度的时候,你会感觉它的眼睛很传神,而它的嘴部张开好像在诉说,相当逼真,它的姿势表现了一种情绪。
   
关于人像的重要意义,王巍所长概括为:“首先它是史前考古的一个重大发现,其次是中华文明起源研究当中重要的新成果,第三是对红山文化乃至辽河流域文明的演进过程,包括当时的宗教信仰等方面的研究提供了难得的第一手资料。第四它的艺术和造型体现了史前艺术的结晶,当时的雕塑技术令人震惊,也为论证中华文明5000年提供了新的资料。”
   
上个世纪80年代初,在辽河流域的辽宁省朝阳市凌源、建平两县交界处的牛河梁村,考古工作者在发现了一座女神庙,并在庙中出土了一尊完整的与真人一样大的泥塑女神头像,和女神头像同时出土的还有6个大小不同的残体泥塑女性裸体群像。我国著名的考古学家苏秉琦先生说过这样一句话,这件女神头像是红山文化的始祖,也是中华民族的共祖。
   
女神头像只是一个人面像,而这尊人像是高度写实的陶质人像。他的个性化特征十分显著,包括他身体的各个部位,神态、坐姿,面部表情等都非常有特点。这尊陶人的发现,应该从红山文化对祖先的一种敬奉的传统来看,由于陶人裸身,口部作呼喊状,很容易联想到他是一个“巫者”的形像。但从另外的角度看,陶人的头部戴冠,额顶的帽子有装饰物,还有盘起来的发髻。通过观察初步判断,这尊陶人的地位比较独特,似为红山文化晚期的王者的形象。牛河梁女神头像和这尊整身陶人像虽然从出土地点、质地等方面来说有其不同之处,但又存在一些共同特点,两者都反映了红山文化时期远古先民的崇拜和宗教祭祀体系,尤其是两者对眼睛的做法十分相似,共同为研究红山文化提供了宝贵的考古证据。
 
 

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