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揭恒河文物考古讨论所发掘毗诃罗普尔禅宗遗址进度,重见天日

  在藏文学和文学料中,那措·崔臣杰瓦在对藏传东正教的皇帝之壹、孟加拉国僧人阿底峡尊者的口碑中,曾涉及了阿底峡的诞生地:“东方萨霍尔殊胜地,坐落一座大城市和市场,名称叫毗扎玛普热(今译为毗诃罗普尔),城中便是大王殿,皇宫辉煌宽又广,人称浅黄胜幢宫。”

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毗诃罗普尔遗址出土造像。柴焕波摄/光明图片

  毗诃罗普尔禅宗遗址的发现,证实了藏文学和经济学料所指古镇的存在。从201四年上马,经过中华夏族民共和国和孟加拉国考古专家共同组成的考古队长达两年的考古挖掘,那座被埋没的中世纪古镇得以“重见天日”。

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“十字形”圣地建筑航空拍戏图。贾英杰摄/光明图片

  联合考古

【文明互鉴·中夏族民共和国考古走出去】

 

在藏文学和管经济学料中,那措·崔臣杰瓦在对藏传佛教的高祖之壹、孟加拉国和尚阿底峡尊者的祝词中,曾涉及了阿底峡的出世地:“东方萨霍尔殊胜地,坐落1座大城市和商场,名字为毗扎玛普热,城中便是大王殿,皇城辉煌宽又广,人称粉青胜幢宫。”

  毗诃罗普尔是孟加拉国举世闻名的佛门遗址。长期以来,毗诃罗普尔佛教遗址所在地平日出土东正教石雕、砖雕、陶器、客轮、铜币、铭刻文字等保护文物,成为国内外许多博物馆的收藏品。本地村民在打桩池塘和房子地基时,也不时发现古时候的砖墙和遗物。孟加拉国塔林国家博物馆展出的石雕造像中,差不多有贰分之一来源于毗诃罗普尔。

毗诃罗普尔东正教遗址的觉察,证实了藏文学和经济学料所指古村的存在。从201肆年开班,经过中中原人民共和国和孟加拉国考古专家联合重组的考古队长达两年的考古挖掘,那座被埋没的中世纪古镇得以“重见天日”。

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一路考古

毗诃罗普尔遗址出土造像。柴焕波摄/光明图片 
 

毗诃罗普尔是孟加拉国享誉的东正教遗址。长时间以来,毗诃罗普尔伊斯兰教遗址所在地平时出土道教石雕、砖雕、陶器、航船、铜币、铭刻文字等体贴文物,成为国内外众多博物馆的收藏品。本地农民在挖掘池塘和房屋地基时,也时常发现清代的砖墙和遗物。孟加拉国塔林国家博物馆展览的石雕造像中,大致有2/肆来自毗诃罗普尔。

  据文献记载,毗诃罗普尔是阿底峡尊者的热土,后来他受藏王的特约从毗诃罗普尔出发辗转赴江西传教,并最终在浙江圆寂。以后藏传佛教各系统都敬奉阿底峡尊者。在20世纪70年份,应孟加拉国东正教复兴会的提请,周恩来(Zhou Enlai)总统批元帅阿底峡尊者的片段骨灰运回孟加拉国供奉,以反映中孟之间的古板友谊。

据文献记载,毗诃罗普尔是阿底峡尊者的故乡,后来他受藏王的诚邀从毗诃罗普尔启程辗转赴西藏传教,并最终在多瑙河圆寂。今后藏传东正教各系统都敬奉阿底峡尊者。在20世纪70年间,应孟加拉国东正教复兴会的提请,周总理总理批上校阿底峡尊者的壹些骨灰运回孟加拉国供奉,以展现中孟之间的古板友谊。

 

依照二国深厚的学问源点,201四年孟加拉国有关单位向中夏族民共和国驻孟加拉国民代表大会使馆提请,请求中中原人民共和国对毗诃罗普尔佛教遗址考古挖掘给予帮忙。经中国驻孟加拉国民代表大会使馆沟通,辽宁省文物考古探究所与孟方签订长时间考古发掘爱惜研商,那也是中华夏族民共和国与南亚次大陆国家间的第2群次考古合营。

  基于两个国家深厚的学识起点,201四年孟加拉国有关单位向中华夏族民共和国驻孟加拉国民代表大会使馆报名,请求中夏族民共和国对毗诃罗普尔东正教遗址考古挖掘给予扶助。经中国驻孟加拉国民代表大会使馆联系,广东省文物考古研商所与孟方签订长时间考古挖掘敬爱研商,那也是礼仪之邦与南亚次大陆国家间的第三轮考古同盟。

中孟联合考古队中方领队、吉林省文物考古切磋所斟酌员柴焕波介绍,此番协作研讨是全部的,不仅联合组成代表队实施发掘,同时援救孟方修复出土陶器,检查实验种种标本,整理出土遗物,并最终共同编著发掘报告。

 

根本发现

  中孟联合考古队中方领队、江苏省文物考古研商所研讨员柴焕波介绍,此次合营切磋是全方位的,不仅联合组成代表队实施发掘,同时接济孟方修复出土陶器,检查测试各类标本,整理出土遗物,并最后共同编写发掘报告。

从201四年上马,中孟联合考古队对中间的纳提什瓦发掘区进行了五回大规模的考古勘查度量,发掘面积逾四千平米。考古发掘中,联合考古队发现了“十字形”中央圣地建筑遗迹。同时,还发现了大批量的佛陀、道路、灰坑等考古遗迹,当中有1座佛陀内发现了胎藏室。其余,还发现不一致时代的陶器组合和别的文物标本。

 

“这一次联合考古的重大收获正是‘十字形’中央圣地建筑遗迹的意识。”柴焕波介绍,纳提什瓦发掘区的早先时代遗存,存在佛堂和僧侣的宅院建筑,晚期遗迹首要为“十字形”中央圣地建筑及连锁的专属设施,年代为10-一三世纪,那是东印度金刚乘建筑的非凡范例。

  重大发现

柴焕波说:“那个局面巨大、具有分化功用的重型佛教遗址,正好与文献中的都城相相配,一个湮没已久的中世纪神秘古镇,已经从文献和传说中,走向大众的视野。”

 

柴焕波介绍,经过四个年度的普遍考古挖掘,对纳提什瓦发掘区的基本部分的掘进,已经主导形成,遗址周围居民区的考古侦察也在开始展览,已经发现了多处相关的遗迹,对于弄清寺院的微观布局和长时段考古布署的制订,都持有至关重提出的价格值。

  从201四年始发,中孟联合考古队对内部的纳提什瓦发掘区实行了一次大规模的考古勘查衡量,发掘面积逾五千平米。考古发掘中,联合考古队发现了“十字形”中央圣地建筑遗迹。同时,还发现了大量的佛陀、道路、灰坑等考古遗迹,个中有一座佛陀内发现了胎藏室。其它,还发现差别时代的陶器组合和别的文物标本。

后续维护

 

乘势巨大的遗迹体量的出露,贰个新的课题、新的挑衅已经摆到了一道考古队的先头,那正是遗址本体的保证难点。

  “这一次联合考古的显要收获正是‘十字形’中央圣地建筑遗迹的意识。”柴焕波介绍,纳提什瓦发掘区的初期遗存,存在佛堂和僧侣的住宅建筑,晚期遗迹首要为“十字形”中央圣地建筑及连锁的直属设施,时代为拾-一三世纪,那是东印度金刚乘建筑的高人一等范例。

柴焕波说:“考古发现和商讨表明,毗诃罗普尔遗址能表示一种建筑群的出众范例,或为壹种已烟消云散的野史守旧提供一种十三分的知情人。而且,它还与地点史的重建、东正教育和文化明传播、中孟交流这个重点核心联系在共同,丰富享有了反馈世界文化遗产的尺度。”

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“纳提什瓦发掘区遗址体积极为壮观,具备了建设考古遗址公园的出色条件。依据遗址的表征和保留处境,不会动用将遗址回填、在地头上仿建的不二秘籍,而是更加多的显示遗址的实在本体,以追加真实的观赏价值。”柴焕波对遗址的持续维护和付出提议了温馨的观点,“作为附属的遗址博物馆,陈列内容除了介绍遗址本体外,还可总结华夏历史知识、中孟交往史、阿底峡和藏传佛教育和文化化等,使它变成传唱中华文化和中孟友谊的叁个窗口。它们将与中华夏族民共和国正值援助建设的阿底峡回忆堂一起成为共同特殊的仙境,也将成人中学孟友谊的又一里程碑。”

“十字形”圣地建筑航空拍戏图。贾英杰摄/光明图片 
 

  柴焕波说:“那几个范围巨大、具有区别功用的大型伊斯兰教遗址,正好与文献中的都城相相称,二个湮没已久的中世纪神秘古镇,已经从文献和典故中,走向大众的视野。”

 

  柴焕波介绍,经过七个寒暑的科普考古挖掘,对纳提什瓦发掘区的为主部分的打通,已经基本达成,遗址周围居民区的考古考查也在拓展,已经发现了多处有关的遗迹,对于弄清寺院的宏观布局和长时段考古计划的制订,都负有主要性价值。

 

  后续维护

 

  随着巨大的遗迹体积的出露,一个新的课题、新的挑衅已经摆到了同步考古队的眼下,那就是遗址本体的维护难点。

 

  柴焕波说:“考古发现和研商注解,毗诃罗普尔遗址能表示1种建筑群的第一名范例,或为1种已荡然无存(或歪曲)的历史观念提供壹种万分的证人。而且,它还与地点史的重建、东正教育和文化明传播、中孟沟通那么些关键主题联系在共同,丰裕享有了申报世界文化遗产的标准化。”

 

  “纳提什瓦发掘区遗址体量极为壮观,具备了建设考古遗址公园的优良条件。根据遗址的天性和保留境况,不会使用将遗址回填、在位置上仿建的点子,而是更加多的显得遗址的真正本体,以追加真实的观赏价值。”柴焕波对遗址的后续维护和开销提议了上下一心的理念,“作为附属的遗址博物馆,陈列内容除了介绍遗址本体外,还可回顾中华夏族民共和国历史知识、中孟交往史、阿底峡和藏传伊斯兰教育和文化化等,使它变成传诵中华知识和中孟友谊的三个窗口。它们将与华开岁值援助建设的阿底峡记忆堂1起成为一块尤其的名胜,也将成人中学孟友谊的又一里程碑。”

 (原版的书文刊于:《光今日报》2016年03月2三6日05版)

 

 

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