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John邓恩的爱情诗,多恩背景知识

John·邓恩生于大不列颠及北爱尔兰联合王国London三个天主教家庭,结业于新加坡国立大学、宾夕法尼亚州立大学,是17世纪出名教士、小说家。邓恩曾经是清廷中的绅士,是伊Lisa克里姆林宫廷中最首要的一人爵士的私人秘书,后来因为与1位17周岁少女隐私结婚而毁掉了祥和的以往,人生从此萧条落寞。邓恩开创玄学派随想,代表作有《歌与十四行诗》,深受爱略特等人的青眼,甚至被表扬“在无数地点是世界上第三骚人”。个人经历图片 1John·邓恩邓恩出身于天主教家庭。伊始他曾经断然拒绝担任神职。1615年,邓恩终于成为一名非凡不凡的英帝国国教牧师。他的玄学风格,大胆透露的出一头地多才,以及机智和有意思,都在他的说教中获取了不亦乐乎的表述。1621年,他变成多伦多大教堂的主持牧师,有多篇优良的布道文得以流传下来。不难明白,邓恩一生中作文了大批量的宗教诗。Dunn的诗词与其前任和同龄人的创作截然分歧不相同。Elizabeth时期的诗句大多珍视雕饰,意象华丽。邓恩通过接纳一种更看得起智力的比喻,心境与推理融为一炉,而给诗歌重新注入了生气。他创设了颇为凝炼意象,这几个意象平常包涵着一种戏剧性相比的成分。他在诗中贻笑大方古板的爱情诗的横岐调。邓恩不仅在意象和价值观上作大胆的尝试,而且在诗的节奏和诗节情势也作创新。本.琼生曾经说到:“邓恩在重重下边是社会风气上率先骚人。”John邓恩文章
约翰·邓恩的重庆大学作品有:《歌与十四行诗》《挽歌》《一周年与二周年》《圣十四行诗》《突发事件的祈祷》等。
《祷告》首要写给他本身,而《布道》则是在许多客官近年来,尤其是君王日前进行的。那里突显的并不是一种只有星期四说法时才有的虔诚,而是特意要对人的情愫施加影响,直到今天那种影响还是有效,固然教义不再流行,其艺术性依旧能够使人激动。JohnDunn的爱情诗图片 2John·邓恩他的玄学风格,大胆露出的博雅多才,以及机智和有意思,都在她的说法中获得了不亦乐乎的表明。简单通晓,邓恩毕生中作文了汪洋的宗教诗。
邓恩的诗篇与其前任和同龄人的著述截然差异区别。Elizabeth时期的诗词大多重视雕饰,意象华丽。邓恩通过行使一种更青睐智力的比方,心情与推理合而为一,而给杂谈重新注入了活力。他创制了极为凝炼意象,这几个意象经常蕴含着一种戏剧性相比较的因素。他在诗中贻笑大方守旧的爱情诗的武安平级调动。邓恩不仅在意象和历史观上作大胆的试行,而且在诗的节拍和诗节方式也作立异。本.琼生曾经说到:“Dunn在诸多上边是社会风气上率先小说家。”John邓恩丧钟为哪个人而鸣
《丧钟为什么人而鸣》是美利哥作家Hemingway于一九三六年创作的长篇随笔,也是是Hemingway创作生涯中一部承前启后的基本点小说。它以英国人加入塞尔维亚人民反法西斯战争为题材,是Hemingway的代表作之一。笔者通过Jordan的内心独白,不亦乐乎地探索了生与死的标题、爱情与职分的难题、个人幸福与人类命局的题材。
一九四零年Hemingway的小说《丧钟为哪个人而鸣》,这一标题选自Donne发表于1624年《迫切时刻的祈愿》中的日记体小说中,那从没偶然。
没有人是一座孤岛,能够自全。各类人都以大陆的一片,全体的一部分。假设海水冲掉一块,澳大比什凯克联邦(Commonwealth of Australia)就减小,就如三个海岬失掉一角,仿佛你的心上人还是您本人的领地失掉一块:任何人的逝世都是自作者的损失,因为本人是全人类的一员,因而不用问丧钟为什么人而鸣,它就为您而鸣。人物评价图片 3John·邓恩Dunn与她今后的模仿者日常被称呼“玄学派小说家”。到19世纪末20世纪初,读者对她的著述再一次进发出宏伟兴趣,就好像发现了一块埋藏在地下的宝玉,并且及时对现代故事集发生了深入的熏陶。当时的小说家对邓恩所代表的那种诗风如饥似渴,想使劲摆脱19世纪末罗曼蒂克主义散文的保守的语言。全部那一个,都使邓恩在大不列颠及苏格兰联合王国作家中的地位发生了石破天惊的变动。邓恩被公认为文化艺术大师。埃利ot对她一面依然。二者的诗风有颇多的相似之处。
多恩驾鹤归西之后,在几代人中都从没拿走尊重,而她激动大家当代人是因为他表露了大家的生存蒙受,而弥尔顿就做不到这点。可能再过大约五十年,那种意况就会改变。但近来,多恩在我们眼中是个伟大的散文家群,不仅归因于他对现代散文发生的强有力影响,而且因为她的观点正是现代人的理念。

四拾岁时,经过认真的反复牵记,多恩放弃了对于家庭的忠诚,听从于U.K.国教教会。直到他改成熊川大教堂的教长(Deanof
St.Paul’s)后才有了声誉,成为她丰硕时期最资深的牧师。那多少个初始撰写爱情诗的壮士的年青人变成了多少个经受上帝折磨的人,时时被病逝的想法和病魔的袭击所干扰。他排斥那“随笔,笔者少年时的情侣”,转而热爱“神学,笔者中年时的配偶”。随着时间的蹉跎,离世对她的麻烦也愈来愈强烈。后天只要参观首尔大教堂的地窖,还足以看来多恩的塑像,这么些塑像是在他生前制作的,用布单缠绕着。生命的最终时刻降临时,Donne在床边设想了一幅绘画,他被裹在尸布当中,双目紧闭,就像死神已经到来了他的身边。

因为玄学派文章受到欧洲大陆巴Locke风格的熏陶,而且选拔佛教神秘主义和情色大旨,玄学诗歌运用指南针、蚊子等新奇的或“没有诗感”的物体来完毕惊奇的效果。诗中反映出来的恐惧和忧患也象征著近代地理科学察觉对价值观思维的相撞。因而他的诗句也选择了多量的新奇大胆的描绘手法,随笔节奏强劲,语言生动,想像奇特而首当其冲,常选拔莎士比亚式的灵巧的隐喻,而且文章内容重点根源社会生存的方方面面。

-------《Holy sonnet X》

多恩生于1个奥克兰天主教家庭,他的母亲与壮烈就义的托马斯Moll爵士(Sir
托马斯穆尔)沾亲。多恩在印度孟买理工科和加州戴维斯分校学习过几年,然后起先攻读法律,并在London度过了一段世俗而耽于情欲的生存,此后她被指派到国外工作,然后和他雇主,托马斯·伊戈尔顿爵士(Sir
托马斯Egerton)出身豪门的女儿结了婚,从务实的角度说,这段婚姻是不明智的。多恩的事业陷入了低谷,年轻的两口子二位整整度过了十年不好过而贫穷的生活。

No man is an island

名句:

John
Donne

Death, be not proud, though some have called thee / Mighty and dreadful,
for thou art not so.

人生历程:


多恩是17世纪有名的英帝国小说家。1572年生于London的三个富豪之家,1631
年十月二日卒于London。信仰秘Luli马天主教。早年曾参加埃塞克斯NORMAN NORELL对西班牙(Spain)的海上远征军,后改成女日本东京帝国大学臣托马斯埃格尔顿爵士的文书。1615年改信英国国教,后担任教员职员,成为当时家弦户诵的布道者,1621年起被任命为伦敦伊Stan布尔大教堂的教长。

她的根本创作包罗十四行诗,爱情诗,宗教诗,拉丁美洲翻译,警句,挽歌,歌曲,讽刺和说法。

《 Meditation XVII》

《歌与十四行诗》(Songs and
Sonnets),《挽歌》(the
Elegies),《七日年与二周年》(The First
andSecondAnniversaries
),《圣十四行诗》(Holy
Sonnets),《突发事件的祷告》(Devotions
upon Emergent Occasions)等。

any mans death diminishes me, becauseI
aminvolved
in Mankinde; And therefore never send to know for whom the bell tolls;
It tolls for thee.

文章及手法:

Donne是玄学派诗词的老祖宗和首要性代表人员,他的编慕与著述启迪了包涵乔治赫伯特、安德鲁马维尔等一大批判典型小说家在内的所谓“玄学诗派”。

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